Господа в разных религиях называют разными именами, и каждое Его Имя указывает на то или иное качество Бога. В христианстве мы встречаем такие имена Господа как, например, Бог Живой (Иегова), Тот, кто Есть, Сущий (Яхве), Господь Воинств (Саваоф), Могущественный, Всевышний (Элохим) и другие, менее известные. У мусульман главное имя Бога – Единый Господь (Аллах), и есть еще 99 описательных имен. В других религиях также используются различные титулы Богов, которые переводятся как Единый, Сияющий, Владыка, Справедливый, Крепкий, Проявленный, Победоносный, Лечащий… В буддизме прославляют Бога, который приходил на Землю 2500 лет назад как Будда. В индуизме широко известны такие имена Верховного Господа, как Всевышний, Вездесущий (Вишну), Всепривлекающий (Кришна), Всерадующий (Рама) и Устраняющий иллюзию  (Хари) или Внутреннюю Энергию Божественной Любви (Харе – звательная форма от Хари). Верховный Господь один и только один и может проявлять себя в разных формах и под разными Именами, где Его каждое Имя указывает на одно из множества Его божественных качеств.

В христианстве лучшей молитвой для повторения будет: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного“.

Воспевание имён Бога пробуждает в человеке все его скрытые силы, очищая как собственное сердце и окружающую среду.

Молитвы и мантры

Очень сильной молитвой в христианстве считается “Отче наш”. Есть несколько вариантов перевода, вот самый простой для понимания:

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое;
Да придет Царствие Твое; Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого;
Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава во веки. Аминь!

В этой молитве говорится о прославлении Имени Бога, но, к сожалению, не упоминается, и даже несмотря на это, молитва обладает большой силой потому, что вы обращаетесь к Богу.

Тем, кому нравится совместное воспевание имен Бога (киртан) под музыку, то есть маха-мантра, в которой повторяются всего три слова, в общей сложности 16 раз, и все три слова – имена Бога: Кришна, Рама и Хари. Эта мантра содержит исключительно имена Бога, и по эффективности превосходит все остальные мантры и молитвы.

 

Во всей ведической литературе не найти религиозного метода для эпохи Кали более возвышенного, чем повторение Харе Кришна маха-мантры [Кали-сантарана Упанишад]

Да славится исполненное блаженства Святое Имя Шри Кришны, побуждающее преданных оставить религиозные условности, медитацию и храмовое поклонение. Если живое существо хотя бы однажды произнесет Святое Имя, оно обретет освобождение. Святое Имя Кришны – божественный нектар; оно – моя жизнь и единственное сокровище   [Чайтанйа-Чаритамрита, Антья-лила 4.71]

Благо, которое приносит троекратное повторение тысячи Святых Имен Вишну, можно обрести, повторив имя Кришны всего лишь один раз [Брихад-Бхагаватамрта 1.9]

В вайшнавских священных писаниях упоминается, что если человек в момент смерти помнит о Боге и произносит Его Святое Имя, он обязательно возвращается в духовный мир к Богу. Но как правило, в момент смерти он думает о другом, о том, что он привык думать всю жизнь, о чем-нибудь материальном, что ему близко и дорого, к чему он так привязан. А Господь, видя его привязанность и желание оставаться в материальном мире, позволяет этому произойти, и тогда душа получает следующее материальное тело. Поэтому, чтобы этого не произошло, человеку необходимо повторять каждый день на четках Святые Имена Бога (джапа) полтора-два часа маха-мантру Харе Кришна и иметь бóльшую вероятность того, чтобы всегда помнить о Боге.

“Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Это наисладчайшие имена Господа. В этой мантре нет молитвенной просьбы, но здесь содержится жажда по всем вкусам (расам), смешанным с глубокой привязанностью. Нет в ней и упоминания о могуществе Господа или о Его способности награждать освобождением. Эта мантра открывает только то, что душа испытывает неописуемое любовное влечение к Сверхдуше. Эти имена — мантра для тех, кто идет путем мадхурья-расы. Постоянное размышление об этих именах — это наилучший способ поклонения Господу. Все виды духовной деятельности подобных лебедям людей, такие как поклонение божеству, соблюдение обетов и изучение писаний, заключены в этих Святых Именах. Нет строго определенного времени или места для повторения этой мантры. Ее может повторять любой. Повторение этой мантры не обусловлено наставлениями гуру, или корыстным поклонением божеству. Люди подобные лебедям считают своим долгом принять прибежище в этих именах, одновременно принимая двенадцать постулатов, или истин, упомянутых ранее. Подобные лебедям люди из других стран, стоящие на ином социальном уровне и говорящие на ином языке, должны заимствовать эти святые имена в свои языки, обратившись к этой мантре. Это означает, что при повторении этой мантры нет нужды в сложных научных умозаключениях, бесполезных спорах или какого-либо рода прямой или косвенной молитве. Если и есть здесь место какой-либо молитве, то ею должна стать молитва человека об усилении его собственной любви к Богу”.

ПРИЗЫВАЯ ИМЕНА БОГА

На данном этапе исторического развития человечества мы находимся в жесткой осаде. На что мы способны во времена отчаяния, когда все внутренние резервы истощены? Мы можем призвать имена Бога. Повторение святых имен во все времена и при любых обстоятельствах считается благоприятной практикой. В Коране (17.110) говорится: «Призови Аллаха или призови Всеблагого Бога, к какому бы Его имени ты не обратился, все они наилучшие». В Коране также утверждается, что в связи с тем, что все самые прекрасные имена относятся к Богу, мы должны обращаться к Нему этими именами. Зороастр напоминает нам о важности повторения святых имен, также как говорят об этом Бахаи, утверждающие, что имена Бога несут в себе наиболее могущественную звуковую вибрацию. Более того в Бхагавад-гите (10.26) Кришна обращается к Арджуне со словами: «Из жертвоприношений, Я – повторение имен Бога». Этот акцент на повторение имен Бога характерен не только для восточной традиции. «Книга Мормоны» наставляет нас призывать имя Бога утром, в обед и вечером. Библия (Римлянам 10:1) говорит, что всякий призывающий имя Божие спасется. В Псалмах (113:3) говорится, что с восхода до заката солнца мы должны восхвалять Бога. Здесь не говорится о времени, когда нам нечего положить в холодильник или когда нам вдруг захотелось, чтобы зарплата была повыше или же мы решили, что не можем обойтись без машины. Мы должны постоянно быть обращены лицом к Богу. Даже в нашей повседневной жизни мы зачастую пытаемся привлечь чье-либо внимание называя человека по имени. Например, стоит нам увидеть знакомого, пытающегося остаться незамеченным, и воскликнуть: «Женька, подожди минутку!» Мы привлекли его внимание. Или мы можем заметить слоняющегося без дела и пытающегося отлынивать от работы служащего нашего предприятия, который постоянно спит на рабочем месте. Если мы потеряем терпение, наблюдая за его ужасным поведением, мы можем назвать его по имени и сказать нечто наподобие: «Проснись! Ты беспробудно спишь целую неделю подряд! Ты и так спишь жизнь за жизнью, очнись хоть сейчас!» Хотя повторение святых имен обладает необычайным могуществом при следовании индивидуальной практике, повторение в обществе других преданных приносит еще большее сильный эффект. Когда мы в унисон с другими преданными призываем имя Бога, наш призыв многократно усиливается. Это еще раз демонстрирует важность общения и разнообразной совместной деятельности направленной на усовершенствование нашей духовной жизни и связью с высшей реальностью.

© Бхакти Тиртха Свами “Духовный воин 3”